22 درباره صانع و مصنوع منطق قرآن و اهل بيت ( ع ) . ج 3 ص 31 . متن حديث : 4 - ج : عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ دَخَلَ ابْنُ أَبِي الْعَوْجَاءِ عَلَى الصَّادِقِ ( ع ) فَقَالَ لَهُ الصَّادِقُ يَا ابْنَ أَبِي الْعَوْجَاءِ أَ مَصْنُوعٌ أَنْتَ أَمْ غَيْرُ مَصْنُوعٍ قَالَ لَسْتُ بِمَصْنُوعٍ فَقَالَ لَهُ الصَّادِقُ ( ع ) فَلَوْ كُنْتَ مَصْنُوعاً كَيْفَ كُنْتَ تَكُونُ فَلَمْ يُحِرِ ابْنُ أَبِي الْعَوْجَاءِ جَوَاباً وَ قَامَ وَ خَرَجَ . متن سخن علامه مجلسى ( ره ) : بيان : لمّا كان التصديق بوجود الصانع تعالى ضرورياً نبّهه ( ع ) بأنّ العقل يحكم بديهة بالفرق بين المصنوع و غيره و فيك جميع صفات المصنوعين فكيف لم تكن مصنوعا . متن سخن علامه طباطبائى ( ره ) : لا يخفى أن الرّواية غير مسوقة للتنبيه على ما ذكره ، بل إلزام له بالترجيح بلا مرجح فانّ اختياره عدم المصنوعية مع جواز مصنوعيته قول بلا دليل .